La Famille Parfaite Est Un Mythe

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Il y a quelque chose de "juste" dans une famille nucléaire, ou du moins c'est ce que nous pensons.

Il y a quelque chose de "juste" dans une famille nucléaire, ou du moins c'est ce que nous pensons.
La famille, nous enseigne la culture et la religion, "devrait" être composée d'une mère, d'un père et d'au moins deux enfants, de préférence un de chaque sexe.
Cet idéal a été récemment souligné par le rapport sur une fosse commune vieille de 4 600 ans en Allemagne contenant 13 personnes, dont beaucoup d'enfants. Poignant, des adultes ont été enterrés face à face, les bras enlacés. Mais, ce qui est encore plus poignant, des scientifiques de l’Université de Bristol et de l’Université d’Adélaïde ont eu recours à l’analyse de l’ADN pour établir un lien entre un couple et leurs deux enfants, l’ancienne preuve la plus ancienne d’une famille nucléaire.
Ce rapport nous tient à cœur car il correspond à ce que notre culture a adopté comme définition de la famille. En tant que tels, les corps qui reposent ensemble semblent confirmer que la famille nucléaire est un groupe humain "naturel" ancien, donc sélectionné au cours de l'évolution.
Mais cette tendance à se concentrer sur les quatre corps liés ignore les neuf autres personnes dans cette tombe, dont aucune n'était apparemment liée. Leur présence souligne également le fait que nos idées sur la famille parfaite sont étroites et tout simplement inexactes.
À travers les cultures, les gens vivent dans toutes sortes de groupes familiaux. La polygynie, quand on a plusieurs femmes et que toutes les épouses et leurs enfants vivent à proximité, est le type de famille le plus répandu, bien que seuls les hommes riches ou les hommes puissants disposent de plusieurs épouses. À Bali, j’ai passé quelques mois dans une résidence où se trouvaient un homme, ses deux femmes et divers enfants d’âge varié, ainsi qu’un groupe de touristes à l’arrière.
Dans certaines cultures, les femmes ont plusieurs maris ou ont des relations sexuelles avec plusieurs hommes. Partout en Amérique du Sud, des hommes et des femmes de diverses cultures croient qu'un enfant peut avoir plusieurs pères car sa mère a eu des relations sexuelles avec plus d'un homme pendant sa grossesse.
Et pour les Mosuo, une culture chinoise, les gens vivent dans de grandes familles élargies, dirigées par des femmes et non par des hommes. Les pères ne font même pas partie du ménage. Au lieu de cela, les hommes vont et viennent la nuit et appartiennent à la famille de leur mère.
Il n’existe pas non plus de preuve tangible que la famille nucléaire telle que nous la connaissons aujourd’hui existe depuis très longtemps.
Les anthropologues ont émis l'hypothèse que la famille d'origine de notre passé d'hominidés était probablement constituée de groupes de sœurs et de quelques hommes pendentifs, et que les soins coopératifs offerts par des parents de sexe féminin étaient probablement plus importants que l'amour entre un homme et une femme.
Même aujourd'hui dans la culture occidentale, la famille nucléaire est rare.
Bien que plus des deux tiers des enfants américains vivent avec deux parents, 9% vivent avec un seul parent. Et plus du quart des Américains vivent seuls.
Mais cela ne veut pas dire que nous n'appartenons pas tous à une famille. Nous avons peut-être élevé des enfants partout au pays ou des demi-frères et soeurs. Nous pourrions avoir un beau-père à la maison et un autre père de l'autre côté de la ville. Ou les grands-parents pourraient être en charge.
Les treize corps dans cette tombe allemande ne sont pas là parce qu'ils sont une famille en soi, mais parce qu'ils étaient importants les uns pour les autres, liés d'une manière ou d'une autre, économiquement ou émotionnellement, parce que c'est vraiment ce que les gens font.
Nous ne formons pas toujours les familles nucléaires de manière idéale, mais nous établissons des familles d'un ordre différent tout le temps, parce que c'est la nature humaine d'être ensemble.

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Meredith F. Small est anthropologue à la Cornell University. Elle est également l'auteur de "Nos bébés, à nous-mêmes; Comment la biologie et la culture façonnent notre façon de parenter" (lien) et "La culture de notre mécontentement: Au-delà du modèle médical de la maladie mentale" (lien).


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